Din Ä°ÅŸleri Yüksek Kurulu, 28.11.2002 tarihinde Kurul BaÅŸkanı Doç.Dr.Åžamil DAÄžCI ‘nın baÅŸkanlığında toplandı.
estetik cerrahi Dini Soruları Cevaplandırma Komisyonunca hazırlanan Estetik Ameliyat konusundaki rapor görüşüldü. Yapılan müzakereler sonunda:

Ä°slâm dini, insana özel bir yer vermiÅŸ, yaratılış gayesinden baÅŸlayarak insanın, dünya hayatından ölüm ve ötesine, bireysel yaÅŸayışından sosyal etkinliklerine, ruh ve duygu aleminden beden ve ÅŸekline kadar hayatının her safhasıyla ilgilenmiÅŸtir. Kur’an-ı Kerim’de insanın yeryüzünde halife olmak üzere (Bakara 2/30) en güzel bir biçimde, ölçülü ve dengeli bir ÅŸekilde yaratıldığı (Tîn 95/4), çeÅŸitli nimetler, imkanlar ve güzelliklerle donatıldığı (Beled 90/4,8-10; Mülk 67/23; Nahl 16/8, 12; Hac 22/65; Lokman 31/20) bildirilmiÅŸtir.

Ä°nsanı en güzel bir ÅŸekilde yaratan Yüce Allah, onun makul ve mutedil ölçüler içerisinde süslenmesine, güzel görünmesine ve güzelliklerini korumasına izin vermiÅŸtir. Kur’an-ı Kerim’de, iyi ve güzel ÅŸeylerin helal, kötü ve çirkin ÅŸeylerin ise haram olduÄŸu bildirilmektedir (Mâide 5/4-5). Bir ayette, “De ki: ‘Allah’ın, kulları için yarattığı zîyneti ve temiz rızkı kim haram kılmış?’ De ki: ‘Bunlar, dünya hayatında müminler içindir. Kıyamet gününde ise yalnız onlara özgüdür. Ä°ÅŸte bilen bir topluluk için âyetleri, ayrı ayrı açıklıyoruz.’” buyurulmaktadır (A’râf 7/32). Hz. Peygamber, güzel giyinme hakkında kendisine yöneltilen bir soruya “Allâh güzeldir, güzelliÄŸi sever” ÅŸeklinde cevap vermiÅŸ (Müslim, Ä°man, 41), kendisi de hayatında daima temiz ve düzenli olmuÅŸ, sade ve güzel giyinmeyi, güzel koku sürünmeyi teÅŸvik etmiÅŸtir.

Buna karşılık Ä°slâm’da, insanın doÄŸuÅŸtan getirdiÄŸi özellik ve ÅŸeklinin deÄŸiÅŸtirilmesi ve bu amaçla yapılacak her türlü estetik ve tıbbî müdahale hoÅŸ karşılanmamış; fıtratı bozmayı hedef alan müdahaleler olarak kabul edilmiÅŸtir. Fıtratı bozmayı, yaratılışı deÄŸiÅŸtirmeyi hedef alan tasarruf ve müdahaleler ise, yasaklanmıştır (Nisa 4/119).

Estetik ameliyatlar genel olarak, ya dikkat çekmek, daha güzel görünmek ya da tedavî amacına yönelik olmaktadır.
estetik cerrahi Dikkat çekmek, daha güzel görünmek amacıyla, yaratılıştan verilmiş olan özellik ve şekillerin değiştirilmesi İslâm dininde, fıtratı bozma kabul edilerek yasaklanmıştır. Nitekim Hz. Peygamber (s.a.v.), süslenmek maksadıyla vücuda dövme yapmak, dişleri yontarak seyrekleştirmek gibi ameliyeleri, yaratılışı değiştirmek, fıtratı bozmak kapsamında değerlendirmiş ve bunu yapanları ve yaptıranları kınamıştır (Buhârî, Libâs, 83-87; Müslim, Libas, 33).

Buna karşılık vücudun herhangi bir organında, diğer insanlar tarafından yadırganan, insanın psikolojik olarak etkilenmesine sebep olabilecek, bir anormallik veya fazlalık bulunursa, bunun ameliyatla düzeltilmesi, fıtratı bozmak değil, bir tedavi işlemidir. Tedavi amaçlı olarak yapılan estetik müdahalelere ise dinimizde izin verilmiştir. Nitekim Arfece adlı sahabî, bir savaşta burnu kopunca, gümüşten bir burun yaptırmış, bunun koku yapması üzerine, altından bir burun yaptırılmasına Hz. Peygamber müsaade etmiştir (Ebû Dâvûd, Hatem, 7; Tirmizî, Libâs, 31). Buna göre hastalık sebebiyle saçları dökülenler, kaza sonucu burun, kulak, göz gibi organlarını kaybedenler veya vücudunda doğuştan yada sonradan meydana gelen şekil bozuklukları bulunanların estetik ameliyat yaptırmaları bir tür tedavi olup, fıtratı bozmak kapsamında değerlendirilemez.

Yukarıda zikredilen açıklamalar ışığında; Estetik ameliyatın;
a) salim fıtratı bozmak kastı olmamak,
b) yapılmasında bir yarar veya yapılmamasında mevcut bir zarar bulunmak,
c) hile, aldatma veya karşı cinse benzeme kastı bulunmamak,
d) hukukî karışıklığa ve yanlış anlamaya yol açmamak,
kaydıyla bir tür tedavî olarak yaptırılmasında sakınca olmadığına karar verildi.

Kaynak: Diyanet.gov.tr